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本帖最后由 高本汉 于 2020-5-12 15:02 编辑
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1.问题的缘起2 u& f$ h# k( R& H8 R
我们知道,普通话有四个声调。上小学的时候语文老师告诉我们,它们分别是第一声、第二声、第三声和第四声;但有人可能又听说过,汉语有“四声”,即“平上去入”,这个“四声”和第一声、第二声、第三声、第四声是一回事吗?我们又姜堰话有几个声调呢?搞明白这个问题的来龙去脉,有助于我们更加深入地理解自己的方言。
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2.汉语声调的源流与发展
~) I: J |2 H; ^4 N汉语是一种声调语言,声调是决定字意的要素之一。以“yi”这个音节为例,在普通话中,我们用不高不低、平缓的语调(即第一声)念yī时,表达的意思是“一“、“衣”或“依”等概念;但如果用下降的语调(即第四声)念yì时,意思就会发生改变,变成“异”、“易”、“义”等意思。反观大多数的外语,无论是英语的“一”one,法语的“一”un,日语的“一(个)”ひとつ,你无论用上升的、下降的、平直的或者其他什么调型念它,意思都不会发生改变,顶多对语气产生影响。! f0 s t- X. a! {/ a' |
声调的发现要归功于南北朝时代的一批文人。
5 H( f% x0 a2 i! U! A1 X! |《梁书庾肩吾传》记载:“齐永明中,文士王融、谢朓、沈约文章始用四声,以为新变。至是转拘声韵,弥尚丽靡,复踰于往时。”
5 `" G; o) [* |1 R' p$ @! X意思是说,南朝齐永明年间(483年正月—493年十二月),王融、谢朓、沈约几个文人注意到汉语有四个声调,于是在创作文学作品的时候开始有意识地运用声调的搭配,这样能达到更好的声律效果。这就是“永明体”的产生渊源。8 `4 O! y+ {5 L! P4 T9 q0 O V: ^& z" `
然而这个发现在当初并没有被人们普遍理解、接受。有一次,梁武帝萧衍(464年-549年)向学者周捨询问什么叫做“四声”,周捨回答说“天子圣哲是也。”
4 K$ U" ^2 P3 X, f1 Y0 O什么意思呢?就是说,“天”、“子”、“圣”、“哲”四个字念出来分别就是当时汉语的四个不同的声调。周捨这么回答,既解释了问题,又讨了萧衍的欢心。不过据记载,萧衍听了之后“竟不遵用”,他最后也并没有理解什么是“四声”。2 C% l& c! d; k3 a+ o% ]* n. N6 F# S
到了后来,随着对声调理解的加深,古人开始用“平上去入”表示四声(“上”要念成赏shǎng,不要念尚shàng)。这样做的好处是,和“天子圣哲”一样,“平”、“上shǎng”、“去"、“入”四个字依次念出来发出的就是古汉语的四个不同的声调,而且还可以形象地描绘声调的调型(入声除外)。《康熙字典》中记载了一首歌诀《分四声法》:" R1 n( ~& G) @
平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强;
! E* f# G% ^( T6 [) O F" p去声分明哀远道,入声短促急收藏。6 h, T3 o/ K' h: q) l5 M9 v- r s. V
平声就像平直的道路一样,听起来不上扬也不低落,因此叫“平”声;上声则是一个高调,可能是一个平直的高调,也可能是一个从低处急速上升的高调,因此叫“上”声;去声是一个降调,因此听起来比较悠长,像一条长长的道路向远方延续,因此叫“去”(逝去)声(当然,国外有学者认为和“呿”有关,去声是个比较有争议的问题,作为科普文就不作深究了);入声比较特别,是个短促的、一发即收的声调,这个字不体现入声调的调型。要注意,这首歌诀描绘的是古汉语的声调特征,千年来汉语不断演变,因此大家不能用普通话或现代方言去理解。; Z1 H8 b1 {7 Y8 }- i
此外,古汉语的声母有清浊之分。比如“东”和“同”这两个字,普通话一个念第一声,一个念第二声,声调不一样;其次,东的声母是不送气音d-,同则是送气音t-,声母也不一样。而在古代它们是同一个声调,都念平声,区别在声母:“东”念dung,“同”念ddung(注意这里的dd不是发两个d,而是表示国际音标的浊音[d],如英语的dog,do,diamond中的d,普通话和大多数现代方言中已经不存在这个音位)。
7 ~$ ]) j% G. u& Z7 c这个清浊音就影响到了声调的发展。
# _! Z# L2 y8 W9 R5 N# @到了唐朝以后,声调开始按照声母的清浊发生分化,清声母的平声字(如“东”)念一个调,浊声母的平声字(如“同”)念另一个调,同时声母清浊的区别开始消失,为什么会这样呢?因为人们发现依靠声调就能区别东和同的不同,为什么还要多此一举再去区分清浊音(t—d)的不同呢?从语言学的角度来看,声调就是一个补偿机制,清浊没有了,那么声调就开始不一样,取代声母的清浊起到辨义作用,否则就会搞出一大堆同音字来,影响语言表达功能。古人的阴阳观念很重,于是将清声母的平声称为“阴平”,将浊声母的平声称为“阳平”,这就基本上产生了普通话的第一声和第二声。其他的上、去、入声亦同。这样古汉语就按照声母清浊的不同有了八个声调:阴平,阳平,阴上,阳上,阴去,阳去,阴入,阳入。
% f( `* ]$ T2 A9 o4 e" e+ p又过了几百年,到了14世纪左右的元朝,北方汉语又发生了一系列较为复杂的变化,阴去阳去合并,阳上中的一部分归入去声,入声则整体消失,派入其他声调(当然,派入的方式各有特色,有的地方阴入派入上声的倾向很强,如东北话室内=史内,插座=岔座,国家=果家;有的地方全都派入平声,如河南话)。这就是今天普通话的“新四声”格局:阴平(第一声),阳平(第二声),上声(第三声),去声(第四声)。" C2 k& X; ]5 B0 x# D( N
以上过程我们可以用图表示为:# ?! v9 Z. [8 W7 i2 T$ [7 g- I' D
6 V# ~6 k( n$ k3 B. T$ L“阴平、阳平、上声、去声”是北方大多数方言(包括普通话)的声调模式,然而南方的方言却不一样,这八个声调在岭南两广一带的方言中保存得较为完整,我们以广东话为例:% F; E! {' e& a0 k7 c4 i7 s
5 e- m" ^6 x$ i% F“诗史试时市事色(锡)食”这八个字(色和锡都是阴入,算一类)的声调在广东话里分别是不同的。而在普通话中,试=市=事,时=食,换句话说就是阴去、阳上、阳去不分,三调合一;而阳入又混入了阳平,结果简化到只剩4个声调。
) a% H! u: b6 }" o1 A5 z, x总体而言,汉语方言越往北,声调就越少。如客家话,赣方言,北部吴语如苏州话一般只有6到7个声调。它们的阳上往往失落,如苏州话阳上混淆进了阳去(市事不分);而再往北,到了长江北岸,情况就相当复杂:最东边的如东话和东南边的南通市区话有七个声调(和苏州话一样阳上归阳去),向西推移到了如皋海安姜堰泰州则只剩了六个声调(阳上阳去都归了阴平,即市=事=诗),再继续往西到了扬州之类的地方就更少了,只剩了五个声调(阳上阳去都没有了,同时阴入阳入合并为单一的一个入声)。
0 y) j5 {. a2 J) O* q& [& i从江北地区再往北走,到了淮河以北,整个北中国的方言除了山西外基本上不超过四个声调,以有代表性的普通话为例:阴平(第一声)、阳平(第二声)、上声(第三声)、去声(第四声),而入声这一整个调类直接消失了,和平、上、去声相混淆。如“食”字在表格中可以看见属于阳入,到了普通话中却念成阳平(第二声);“色”字属于阴入,在普通话里混入了去声(第四声)。
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/ P3 p( L& Y" N3.姜堰话的声调
" Q# m( _! { } F) _. v下面可以谈姜堰话的声调情况了。% V" `! H2 m5 s: H; v+ y! o: I# B( G
姜堰话有6个声调,如下表所示:# m$ `5 C! W+ l& P
. a) L% H4 G' C. I* X2 f(画O的地方代表有音无字)
# j' M; r8 m# R! ^# g) Z5 P和古汉语相比,姜堰话的平声仍然分为阴平、阳平,但其他声调有所变化:
! y0 [* Z# k+ {* z+ a8 Q% i3 A①.全浊上归入阴平(坐=搓,动=通,棒=滂,近=亲),次浊上(m、n等声母的上声字)一般仍然念上声(马,米,买);) m8 S) A5 v M, p7 J
②.去声中浊去归阴平(步=潽,净=清,市=诗,);7 V4 y" k0 v' [- e) b8 T: @
③.入声仍分阴阳两类(八≠拔,滴≠笛,即≠截)。
. N& |8 {7 z. \: | W; \3 G2 q和普通话以及其他一些方言相比,姜堰话在声调上的特征有以下几点:" z! r( g8 N$ K- ^
①.完整保留了古汉语“平上去入”的四声格局,而普通话的入声消失了。因此姜堰话听起来比普通话铿锵有力,有急有缓,长短相济;
5 W' _; I6 T8 Y②.入声分阳入、阴入两类,即食(阳入)≠湿(阴入),薄(阳入)≠剥(阴入),截(阳入)≠即(阴入),凿(阳入)≠作(阴入),(油)炸(阳入)≠杀(阴入),区别于周边的扬州话、淮安话,这些方言入声阴阳合并为一类;
- Z, F: U% L a3 i9 W( j; c, @③.阳入比阴入调值高,这在中国的方言中很少见,如“薄”比“剥”调子高一些,“(油)炸”比“杀”调子高一些。这一点区别于包括吴方言在内的大多数有入声的汉语方言。保留入声的方言里除客家话、赣方言外基本上都是阳入比阴入调值低;- G5 |: U5 h! Q! Y) `" `1 C
④.去声分阴阳,如步(阳去)≠布(阴去),净≠敬,市≠四等,而普通话阴去、阳去相混;
( x6 s- Z1 b9 Q, }* o, X/ F⑤.全浊上不归去声而归阴平,如坐(全浊上)=搓(阴平),动(全浊上)=通(阴平),棒(全浊上)=滂(阴平)等。这一点区别于普通话(全浊上归去声)、周围的扬州话、淮安话(全浊上归去声)和部分北部吴方言(全浊上归阳去);
" H6 ^5 l% I1 U) K⑥.普通话的去声包括全部的古去声字、一部分上声字和一部分入声字,于是成了字数最多的声调;而姜堰话阴平包括古阴平、古阳去、古次浊去、古全浊上,因此阴平字较多。姜堰话的阴平是个低平调,因此我们的方言总体听起来比扬州话、苏州话低沉,几乎没有什么起伏。
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4.声调的特征
2 L9 C# |% T8 B; r; T在前文中提到了一首歌诀:4 f7 O0 Z$ u N3 ] ]
平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强;2 X) d$ `* y3 ^
去声分明哀远道,入声短促急收藏。8 i% n) T1 F) ]3 C) z3 Q l
与之对比就会发现,姜堰话的平声分为阴平和阳平,阴平字(如扒他家)念起来是比较低的,而阳平(如爬拿蛇)是一个向上昂的调,已经不是古汉语“莫低昂(不低也不高昂)”的那种听感了;上声字(如把打傻)是个曲折的调,但念出来也并没有“高呼”、“猛烈”的感觉;去声字(如霸架)是一个下降的调,还是比较符合古汉语的“哀远道”的听感的;入声字“剥薄托拓秃毒陆索着杀闸”等念起来亦然是短促、一发即收的,因此和古汉语的特征是相符的,其他声调如扒、拿、打可以无限拖长(ba——,na——,da——),但大家念一念剥、毒、杀等入声字是无法拖着长调的,因为这些字的尾音是一个喉塞音[ʔ](注意这不是问号“?”,是一个国际音标),在发音时需要突然夹紧咽喉,阻断气流,因此听起来“短促”、“急收藏”。我们一般用q或者h来表示喉塞音,如剥baq/bah,毒toq/toh,杀saeq/saeh等等。 t( N$ j: v* x% y! X) m
下面贴上一则奇文,作者是复旦大学的严实博士,通篇用入声字写成,大家可以大声念出来,如果感觉喉咙深处有紧张感甚至轻微的酸痛感,那说明你的入声字发音到位了:. G2 p+ {3 Y1 u1 `1 v( H/ ?
郭沫若没出息,不积极阅读学习热力学学术力作,读硕却不续读博。9 y9 S9 B- z/ [
浙北谷穴贼作,郭踯躅不决,击敌不力,罚禄失职,实属屈辱。# n* i0 L* u7 l* f& g1 [
食龌龊的垃圾食物却不食六畜熟肉及绿色麦谷,喝血及蜜却不喝白色的雪碧。( e4 I0 a# W4 @7 q8 U+ V
不服佛法,日日月月极作孽,掠获鹿鸭鹤雀,直接握铁戟杀戮,切赤舌,凿白骨,拔黑发,斫肉末,确实毒辣刻薄,触及法律。# R3 Y2 ] B' F9 X- P
宅植苜蓿不植菊,客室角落没竹没木亦没石。% \' G9 B5 V$ f+ z! C
特别渴,悒郁寂寞得哭,纳秃发妾入屋,热不沐浴,熄灭蜡烛,急摸席侧的雪白玉足。/ B1 u+ P+ {/ l3 A
食色蚀力,弱不敌疾,却一直觉得不值得吃药。一夕,忽卒。
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补充内容 (2020-5-12 16:47):
& y; |# N7 A/ q8 @( }, M- p上声包一行的O应该写”保“或”饱“等,更正一下。 |
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